Tuesday, 19 November 2019
Breaking News

عائشية

 

إيجاد الآثار التاريخية

جذور تأسيس عائشية لا تنفك علاقتها مع جذور التاريخية. حماسة تأسيس المحمدية ألهمت مع تأسيسها كادت جميع المنظمات الذات الإستقلالية الموجودة في المحمدية، منها عائشية. منذ أن أسست المحمدية اهتم كياهي الحاج أحمد دحلان التوجيه للنساء اللاتي لهن الكفاءة للتوجيه والتعليم ليصبحن قائدة، لحمل شؤون المجلس في المنظمة النسائية في المحمدية. منهن متربية من قبل كياهي دحلان وهن سيتي بارية، سيتي داومة، سيتي دلالة، سيتي بشرى ( إبنته)، سيتي داوينجاح، سيتي باديلاه زبير.

       تلك البنات ( على رغم عمرهن حوالي 15 سنة) قد بدأت الدعوة إلى فكر القضايا الإجتماعية. قبل إنشاء عائشية ملموسة، طبيعة حركة التوجيهات للنساء تكون حديثا لأنهن مجموعات الفتايات اللاتي يحبن الاجتماع، ثم يتم التوجيه من قبل كياهي الحاج أحمد دحلان والسيدة أحمد دحلان بتعاليم الدين. هذه المجموعات لم تكن إحدى المنظمات ولكن مجموعات الأطفال التي تعطي لهن التعليم.  التربية والتعليم نحو النساء اللاتي قد بلغت سنها عجوزا كذالك فعلها أيضا كياهي الحاج أحمد دحلان وزوجته (السيدة دحلان). تعاليم الدين الإسلامي لا تأمر مبالاة النساء. علما بأهميتها ينبغي أن يوضع دور النساء في المكان اللائق.  السيدة دحلان مع كياهي أحمد دحلان يؤسسان مجموعات التعليم للنساء التي لها الأعضاء تشمل الفتيات، والمسينات. في تطويرها، مجموعات التعليم للنساء تسمى سافا تريسنا.

       سافا تريسنا لم يكن منظمة، ولكن مجرد حركة التعليم فقط. لأجل ذلك لتوفير الإسم الملموس يكون إحدى المجموعات، يعقد كياهي الحاج مختار اللقاء مع كياهي الحاج أحمد دحلان وحضر أيضا مع الحاج فخر الدين وكي باغوس هاديكوسومو ومجلس المحمدية الآخر في بيت السيدة أحمد دحلان. في البداية اقترح الاسم فاطمة، لمنظمة مجموعات النساء المحمدية، ولكن هذا الاسم رفضه من قبل أعضاء الاجتماع.

ثم اقترح الحاج فخر الدين إسم عائشية ثم تم القبول من قبل أعضاء الاجتماع. يعتبر اسم عائشية تماما جدا لهذه الحركة النسائية لأن بناء على الاعتبار أن نضال النساء التي سوف تتم بها من المتوقع تقليدا بنضال عائشة، زوجة النبي محمد، التي ساعدت رسول الله في الدعوة. تم افتتاح عائشية موافقا بالإسراء والمعراج للنبي محمد في التاريخ 27 رجب 1335 هـ موافق 19 مايو 1917 م. ذكرى الإسراء والمعراج هي الذكرى التي تعقد المحمدية لأول مرة. ثم كياهي الحاج مختار يلقي التوجيه الأكاديمي والمنظمة، بينما لتوجيه الروحي الديني على توجيه المباشر من قبل كياهي الحاج أحمد دحلان.

وصايا كياهي دحلان بعد أن تمت إدارة عائشية رسميا هي فيما يلي:

1.بقلب خالص يؤدي وظيفتها كمرأة مسلمة وفق المواهب وكفاءتها، لا تريد الثناء ولا تتخلف ولو خطوة باللوم.

2.ملئية بالإنصاف، أن العمل يحتاج العلم.

3.لا تقف ما ليس بها علم من الله من أجل مجانبة الوظيفة التي أعطاها إياها.

4. العزم على دفاع صفوة الدين الإسلامي.

5.الحفاظ على الأخوة ووحدة رفيق العمل والنضال.

في السنة 1919، سنتان بعد التأسيس، أسست عائشية تربية مرحلة الطفولة المبكرة باسم فرابيل، وهي روضة الأطفال الأولى التي أسستها الدولة الإندونيسية. ثم هذه الروضة توحد اسمها بروضة الأطفال عائشية بستان الأطفال التي حاليا قد بلغت 5.865 روضة الأطفال في جميع إندونيسيا.

حركة مكافحة الجهل التي أحد ركائزها لنضال عائشية تتم إعلانها بعقد مكافحة العمياء الأولى، سواء العمياء العربية أو اللاتينية في السنة 1923. في هذا البرنامج المشاركون التي يشمل من قبل الفتيات والأمهات تتعلم معا بأهداف تحسين المعرفة وتحسين المشاركة للمرأة في عالم العامة. بإضافة ذلك، في السنة 1926، تبدأ عائشية طبع مجلة المنظمة الشهرية باسم صوت عائشية التي أول تأسيسها باللغة الجاوية. من خلال هذه المجلة توصل عائشية جميع البرامج وأنشطتها منها التوطيد الداخلي للمنظمة. 

من حيثالحركة القومية، عائشية أيضا من المنظمات التي تشارك على بدء وإقامة تشكيل منظمة نسائية في عام 1928. في هذه الحالة، نهضت عائشية  بالتعاون معغيرها من المنظمات النسائية يقاتلون لتحرير إندونيسيا من أغلال الاستعمار والجهل.  تتم تسميةهذه الاتحادات المؤتمر المرأة الإندونيسية التي هي الآن KOWANI ( المؤتمرالمرأة الإندونيسية). ويمكن من خلال هذه الجهود اتحاد وأشكال النضال أن تكون متكاملة.

تطورت عائشية سريعة ووجدت شكلها باعتبار المنظمة النسائية العصرية. تطورت عائشية مختلف برامج تدريب وتعليم النساء.منها أنشطة عائشية هي طالبة فراجا المسؤولة بتوجيه وتطوير البنات خارج المدرسة لتكون كوادر عاشئية. في المؤتمر 20 السنة 1931 طالبة فراجا تغيرت باسم ناشيئة العائشية. بالإضافة إلى ذلك، أسست عائشية أيضا شؤون المدرسة التي تعمل رعاية المدرسة /المدرسة الدينية الخاصة للنساء، شؤون التبليغ التي تعمل البث الديني من خلال التعليم، الدورات، والمهاجع، وشؤون والعصر التي تسعى المنح الدراسية لطلاب الضعفاء. وغير ذلك، أسست عائشية في السنة 1935 أيضا شؤون الذاريات التي تعمل بحث التبرعات لبناء مبنى عائشية ورأس المال لإنشاء الشركات.

تطوير عائشية بعدها في السنة 1939 يصيب نقطة التقدم سريعة. أضافت عائشية شؤون النصرة (PKU) التي تعمل نصرة فقر العام. لأجل ذلك المدارس النسائية التي تمت تأسيسها تزداد كثيرة. فكذالك شؤون التعليم أيضا أسستها في عائشية. بالإضافة إلى ذلك، أسست أيضا مكتب إستشار الأسرة. ، أصبحت عائشية الحركة النسائية الاسلامية لكسر جمود النظام الإقطاعي وعدم المساواة بين الجنسين في المجتمع في ذلك الوقت، وفي نفس الوقت إجراء المحامية  إلى تمكين المرأة.

 

التطورات العصرية

مشاريع عائشية

قبيل القرن من تحركاتها، عائشية حاليا لديها 33 الرئاسة الإقليمية عائشية ( مستوى المنطقة)، 370 الرئاسة البلدية عائشية ( مستوى المحافطة)، 2.332 الرئاسة الفرعية عائشية ( مستوى المقاطعة) و6.924 الرئاسة الفريعية ( مستوى القرية). 

غير ذلك، لديها عائشية أيضا مشاريع التي تتحرك في مختلف المجالات، يعني : التربية والتعليم، الرفاهية الإجتماعية، الإقتصادية وتمكين المجتمع. مشاريع عائشية في مجال التربية والتعليم حاليا بالمجموع 4.560، يحتوي من فريق الألعاب، دار حضانة الأطفال، روضة الأطفال، المدرسة الإبتدائية، المدرسة الثانوية، والتعليم العالي.

أما المشاريع في مجال الصحي مثل المستشفيات، عيادات القبالة، مكتب الصحة للأم والطفل، مكتب العلاج والخدمات المتكاملة بالمجموع الكلي 280 التي تنتشر في جميع مناطق إندونيسيا. باعتبار الحركة التي تهتم نحو الرفاهية الإجتماعية المجتمع، حتى الآن لديها عائشية 459 مشاريع مثل مكتب رعاية الأولاد المتجولين، دار الحضانة، مؤسسة تبرعات الإجتماعية، فريق شؤون الجنازة ومكتب الخدمات المتكاملة.

       موقف عائشية هو أن مكانة المرأة الإندونيسية لا ترتفع بدون تحسين قدرة إقتصادها. لأجل ذلك، تطور عائشية مختلف مشاريع تمكين الإقتصاد في شكل الشركات التعاونية ( منها شركة المداينة)، بيت المال والتمويل، المحلات، توجيه إقتصاد أسرة عائشية، العمل المنزلي، دورات المهارات و اللقاءت الإجتماعية. المجموع من المشاريع في هذا المجال يبلغ 503 وحدات.

       تطورت عائشية أيضا مختلف الأنشطة على أساس تمكين المجتمع خصوصا في مجال تحسين الوعي للحياة الإجتماعية. حتى الآن تشمل المشاريع من التعليم، القرية الطيبة، مجموعة توعية الحج، مكتب شؤون الزكاة، الإنفاق والصدقات والمصلى بالعدد 3.785.  

      

 الهوية والرؤية والرسالة

الهوية

عائشية، منظمة نسائية لجمعية المحمدية هي الحركة الإسلامية ودعوة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، على أساس الإسلام و مصدرها القرآن والسنة.

الرؤية المثالية

إقامة الدين الإسلامي وتحقيق المجتمع الإسلامي الحقيقي

رسالة تطوير على تحقيق مشاريع عائشية التي توجه تقوية وتطوير دعوة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أكثر نوعية نحو المجتمع المدني، يعني المجتمع الإسلامي الحقيقي.

الرسالة

رسالة عائشية  تحقق في صورة مشاريع، وتشمل برامج وأنشطة:

1.غرس العقيدة، تعميق وتوسيع الفهم، تحسين العمل ونشر تعاليم الإسلام في كل قطاع الحياة.

2.تحسين المكانة والمرتبة للمرأة وفق تعاليم الإسلام.

3.تحسين النوعية والكمية في بحث تعاليم الإسلام.

4.تثبيت الإيمان، تقويته، تنشيط العبادة ورفع الأخلاق.

5.تحسين حماسة العبادة، الجهاد والإنفاق والصدقة، الوقف، الهبة والتنمية، ورعاية أماكن العبادات، والمشاريع وغيرها. 

6.توجيه القوات لفتايات المحمدية لتصبح رائدة، مستمرة، متكاملة لحركة عائشية.

7.تحسين التربية والتعليم، وتطوير الثقافة، توسيع العلم والمعرفة والتكنولوجيا وتنشيط البحوث.

8.تقديم الإقتصاد وريادة الأعمال نحو تحسين نوعية الحياة.

9.تحسين وتطوير الأنشطة في المجلات الإجتماعية، رفاهية المجتمع، الصحية، والبيئة.

10.                  تحسين وسعي إقامة الحكم، العدل، والحق وغرس حماسة وحدة الدولة.

11.                  تحسين الاتصلات، الأخوة، التعاون في مختلف المجلات وبين المجتمع الدخلي والخارجي.

12.                  المشاريع الأخرى وفق أهداف ومقاصد المنظمة.

 

الشبكات التعاونية

منذ التأسيس، قد ربطت عائشية التعاون مع مختلف الجهات سواء في داخل أو خارج الدولة. في عهد الحركة الوطنية، يوجه التعاون لربط حماسة الوحدة لجهاد تحرير  إندونيسيا من أغلال الاستعمار في السنة 1928، تكون عائشية إحدى الرواد في تأسيس هيئة الإتحاد لمنظمة المرأة الإندونيسية المشهور الآن باسم المؤتمر المرأة الإندونيسية (KOWANI).

       بعض المؤسسات سواء الحكومة أو غيرها كانت شريكة العمل لعائشية في مناسبة مصالح الإجتماعية المشتركة، منها: توجيه رفاهية الأسرة، تحسين دور المرأة لصحية الأسرة ورفاهيتها، مجلس الوطني الإندونيسي لرفاهية الإجتماعية، مؤسسة جناح الأم، هيئة مشورة المنظمة الإسلامية لمرأة الإندونيسية ومجلس العلماء الإندونيسي.

وغير ذلك، تقيم عائشية التعاون مع المؤسسة الخارجية في مناسبة رفاهية الإجتماعية، برامج الإنسانية، توسيع المعلومات، الحملة، الندوة، ورشة العمل، توفير مرافق وصيانة المشاريع، وغيرها. منها المؤسسة من خارج الدولة التي كانت تقيم التعاون مع عائشية هي  مؤسسة التعليم أوفيرسي،  شركة السيارات النفطية، ومؤسسة باثفايندر، منظمة الأطفال العالمية، منظمة التربية العالمية، منظمة الصحية العالية، جامعة جون هوبكنز، وكالة الولاياتالمتحدة للتنمية الدولية، والوكالة الاسترالية للتنمية الدولية، المنظمة الهولندية للمساعدة الدولية، ومؤسسة القرن الجديد، ومؤسسة آسيا، والإقليميةالإسلاميةفي جنوب شرق  آسياالباسيفك، ، المؤتمر العالمي للدين والسلام، مؤسسة الأمم المتحدة للسكان، وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، البمك الدولي، الشراكة من أجلإصلاح الحكمفيإندونيسيا، وبعض من سفاراتالدول الشقيقة، وغيرها.

خطة التمكين الإقتصادي

باعتبارها المنظمة النسائية التي تتحرك في مجال الديني والإجتماعي تتوقع عائشية على إشارة قدرة الالتزام وعملها لتقدم حياة المجتمع خصوصا في مكافحة الفقر والعمالة.

       بالرؤية " تنظيم قدرة المنظمة وشبكات أنشطة التمكين الإقتصادي للأسرة من أجل تحسين رفاهية المجتمع" مجلس الإقنصاد عائشية يتحرك بتمكين إقتصاد شعب الصغير والثانوي وتطوير الإقتصاد الإجتماعي.  

       بعض برامج التمكين منها: تطوير توجيه عمل إقتصاد الأسرة عائشية وعمل الصغير والثانوي. حاليا لديها عائشية وبناء ما يصل إلى1426 المؤسسات الاقتصاديةفي المنطقة، الشركة التعاونية، والزراعة والصناعةالمنزلية، والتجار الصغار/المحلات والتنميةالاقتصادية للأسرة.

الصحية

 برسالة باعتبارها محرك تحقيق المجتمع والبيئة الصحية، تطورت عائشية مركز أنشطة الخدمات وتحسين النوعية الصحية الإجتماعية والحفاظ علىالبيئةمن خلال التعليم.  حاليا تمت إدارة تطوير 10 المستشفيات الخاصة لأم والطفل، 29 عيادات القبالة، 232  عيادات الصحية لأم والطفل/ الخدمات المتكاملة، و35 العيادات المنتشرة في إندونيسيا.

يتم تطويربعضالبرامج الصحيةما يلي :تحسينجودة الرعايةالصحيةبأسعار ميسرةفي جميعالمستشفيات، عيادات القبالة، المركز الطبي، مركزالصحية للأم والطفلالتي تديرمن قبلعائشية  وجعلتوحدات الأنشطةباعتبارها وكيلاللتنميةليس فقطكمكانمعالجة المرضى، ولكنها قادرةعلى القيام بدوربشكل الأمثلفي علاجالمجتمع.

       من خلالالجمعية الصحيةوالبيئةكما تجريحملات تحسين توعية المجتمعوالوقاية منالأمراض الخطيرة والأمراض المعدية، وفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، والمخدرات، وخطر التدخين والخمر، وذلك باستخدام التقريبالمشتركوالتعاون معمختلف الجهات المعنية، وتحسين التربية والتعليم وحمايةالصحية الإنجابية للمرأة، الذي عقدمشروع رائدمننظامالخدمةمتكاملة منمؤسسات الرعاية الصحية، والدعوة الإجتماعية، العلاج السيكولوجي الإسلامي.

 

التربية والتعليم

 بما يتمشى معتطوير التربية والتعليمأصبحت واحدة منالركائز الأساسية لحركة عائشةمن خلال مجلسالتربية والتعليم الإبتدائي والثانويومجلس التعليم العالي ، تطورتعاشئية الرؤية النبيلةللتربية والتعليم من أجلالأمة والدولة.

        وذلك بهدفالنهوض بالتعليم( النظاميوغيرالنظامي وغير النظامي)، وكذلك الحياة الفكريةللدولةإلىأنيتحققالمسلمون المتقين،أخلاق النبيلة، وحسن المظهر، وثقة النفس، حب الوطنومفيدةللناس وحصل رضا الله، وقد وضعتبرامج مختلفةللتعامل معالمشكلات التربوية.

       حاليا قد تمت الإدارة أو أثناءها والتوجيه نحو : 86 فريق الألعاب/التربية والتعليم لسن المبكر، 5.865 روضة الأطفال، 380 المدارس الدينية، 668 بستان تعليم القرآن، 2.920 IGABA، 399   IGA، 10 المدارس الخاصة للمعوقين، 14 المدرسة الإبتدائية، 5 المدرسة الثانوية العامة، 10 المدرسة الثانوية الدينية، 8 المدرسة العالية العامة، المدرستان العالية المهنية، 2 المدرسة العالية الدينية، 5 معاهد للنساء، و28 التربية والتعليم غير النظامي. عائشية موثوقةأيضا من قبل الحكومة لمئات من مرحلة تربية الطفولة المبكرة في جميع أنحاء إندونيسيا. للتعليم العالي، لديها  3 لتعليم العالي، 2 لتعليم العالي الصحي، 3أكاديميةالتوليد و 2 أكاديمية التمريض في جميع أنحاء إندونيسيا.

وبالإضافة إلى ذلك،  اهتمت عائشية أيضا مع قضية تكدير وتطوير الموارد ضمن كوادر في بيئة القوات الفتايات المحمدية  بشكل شامل ومهني من أجل تقوية وتطوير دعوة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نحو المجتمع المدني.

 

 

خطة مجالس التبليغ

(tabligh@aisyiyah.or.id)

      

لتحقيقمبادئ وأهداف دعوتها، لديها عائشية مجموعة من الأنشطة الدعوية التي قام بها مجلس  التبليغ. وهذا المجلس يتحرك  في شؤون الدراسات الإسلامية الموضوعية والدعوة والعمل بالإسلام.مع رؤية لتصبح منظمة الدعوة التي تكون قادرة على تحقيق التنوير للحياة الدينية لوصول المجتمع المدني، يطور مجلس التبليغ حركات الدعوية الإسلامية في جميع جوانب الحياة، وتقوية الوعي الديني للمجتمع، وتطوير المواد والاستراتيجيات والدعوة الإعلامية، وإلى تحسين نوعية الداعيات.
بعضالبرامج والأنشطة التي تمت متابعتها من قبل المجلس تشمل ما يلي:

1.توجيه مجموعات التعليم، التي حاليا بالعديد 12.149 في جميع إندونيسيا.

2.توجيه العديد10.329 الداعيات في جميع إندونيسيا.

3.تطوري القرية المتربية بالعديد 285 في بعض المناطق المعينة في إندونيسيا.

4.توسيع المعلومات عن توجيه أسرة السكينة في الإقليمية/البلدية/والفرعية/الفريعة.

5.متابعة وتطوير البرنامج للقرية الطيبة يعني تطوير بمثل القرية المثالية الإسلامية بتركيز جميع الكفاءات والقطاعات سواء الدينية، التربية والتعليم، الصحية، الإقتصادية أو العلاقة الإجتماعية باعتبارها بداية التنفيذ لعائشية قد عقدت المشروع التجريبي للقرية الطيبة في قرية ميرتوساري الشرقي، فوتورونو، بانجنتافان، بانتول، منطقة الخاصة يوجياكرتا منذ 1989.

6.تنشيط حركة الجماعة ودعوة الجماعة.

7.تحسينجهود الوقاية المبكرة حول مخاطر الكحول والمخدرات، وانحراف الخلق القويم، وحرية الجنسية، والجريمة وغيرها من أشكال الأمراض الاجتماعية.

8.تحسين نوعية وكمية التعليم.

9.نشر الكتبالتي تهدف إلى المجتمع العام أو مجتمعها لاستكمال أنشطة الدعوة، وغيرها.

 

مجلس الرفاهية الإجتماعية

    (kessos@aisyiyah.or.id)

الفهم نحو الرفاهية الإجتماعية التي نضلتها عائشية هي تحقيق الظروف المناسبة  للحياة المجتمع التي بلدة طيبة ورب غفور، يعني الحياة السعيدة مليئة بالرحمة والنعمة من الله تعالى. في الدنيا والآخرة. وبالتالي إيجادنقطة التوازن بين الجوانب المادية والروحية أو الجوانب المادية والعبودية.

       منذ نشأتها، أنشطة الرفاعية الإجتماعية لعائشية قد بدأت في صورة مساعدة الفقراء والأيتام. في التطورات حاليا، خطة الرفاهية الإجتماعية للعائشية منظمة إلى وحدات الأنشطة الإجتماعية فيما يلي:

1.الإهتمام والجهود للخدمات والمساعدة لمجموعة من المجتمع الضعيف/الفقير.

2.تطوير وتمكين المؤسسات الإجتماعية التي تدير من قبل عائشية مثل دار الحضانة، دار عناية بالمسنين، مكتب التدريب، والبيت للإستقرار وغيرها.

3.تحسين رفاهية مجتمع الفقراء في المدينة والقرية.

4.خدمات الضحايا ومكافحة الكارثة/المصيبة.

5.المحامية العامة التي تتعلق بالقصايا الإجتماعية في مختلف طبقات المجتمع.

6.تطويرأنماط الوقاية وتقديم المساعدة لضحايا الاتجار بالبشر والعنف ضد النساء والأطفال، وغيرها.

 

 

 

مجلس الصحة والبيئة

 (kesling@aisyiyah.or.id)

 

       باعتبارها المنظمة الإجتماعية، قضية الصحة والبيئة قد وضعت الترتيب الجاد في حركة عائشية. بالرؤية كالمحرك لتحقيق المجتمع والبيئة الصحية، ثم تطورت عائشية مراكز أنشطة الخدمات وتحسين النوعية الصحية للمجتمع والحفاظ على البيئة من خلال التربية والتعليم. 

       والبرامج التي وضعت تشمل ما يلي:

  1. تحسينجودة الرعاية الصحية بأسعار ميسرة في جميع أنحاء المستشفيات، وعيادات القبالة، والمركز الطبي، مركز الرعاية الصحية لأمهات وأطفال عائشية وجعلت وحدات الأنشطة وكيلا للتنمية، وليس فقط كمكان لعلاج المرضى، ولكنها قادرة على القيام الأمثل  في معالجة بيئة المجتمع.
  2. تنظيم حملاتالتوعية العامة والوقاية من الأمراض المعدية والخطرة.
  3. مكافحة فيروس نقص المناعة البشرية/ الإيدز، والمخدرات، ومخاطر التدخين والخمر، من خلال مجموعة متنوعة من القربة والتعاون مع مختلف الأطراف.
  4. تحسينالتعليم وحمايةالصحة الإنجابية للمرأة.
  5. إجراءمشروع تجريبي لنظام الرعاية المتكاملة بين المؤسسات الصحية، والدعوة الإجتماعية من العلاج السكولوجي الإسلامي.
  6. حملات التوعية البيئيةوأهمية حماية البيئة والحياة البشرية من خلال التربية والتعليم.  وعائشية حاليا قد تمت الإدارة والتطوير لا يقل عن 10 المستشفى الخاص للأم والطفل، و 29 عيادات القبالة، 232مركز الصحي لأم والطفل/الخدمات المتكاملة، و35 المستوصفات  المنتشرة في إندونيسيا.

مجلس التربية والتعليم الإبتدائي والثانوي 

(dikdasmen@aisyiyah.or.id)

وفقا لتطوير التربية والتعليم التي تصبح واحدا من الركائز الرئيسية لحركة عائشية، هذا المجلس يطور رؤية التربية والتعليم لعائشية  بلأخلاق النبيلة للأمة والدولة.بهدف النهوض التعليمي ( الرسمي، وغير الرسمي، وغير النظامي) وتثقيف الحياة للدولة إلى أن يحقق البشر المسلم المتقي، ذي خلق كريم، المهارة، الثقة لأنفسهم، حب الوطن ونافع للمجتمع وحصول الرضا من الله تعالى، هذا المجلس يطور ويدير القضية التربوية من سن الفطولة المبكرة إلى المدرسة الثانوية العامة والمنهية.

هذا المجلس حاليا قد قامت الإدارة والتوجيه وأثنائها بالعديد : 86 فريق الألعاب/التربية في مرحلة الطفولة المبكرة،  5.865 روضة الأطفال، 380 المدارس الدينية، 668 بستان تعليم القرآن، 2.920 IGABA، 399   IGA، 10 المدارس الخاصة للمعوقين، 14 المدرسة الإبتدائية، 5 المدرسة الثانوية العامة، 10 المدرسة الثانوية الدينية، 8 المدرسة العالية العامة، المدرستان العالية المهنية، 2 المدرسة العالية الدينية، 5 معاهد للنساء، و28 التربية والتعليم غير النظامي. عائشية موثوقةأيضا من قبل الحكومة لمئات من مرحلة تربية الطفولة المبكرة في جميع أنحاء إندونيسيا. للتعليم العالي، لديها  3 لتعليم العالي، 2 لتعليم العالي الصحي، 3أكاديميةالتوليد و 2 أكاديمية التمريض في جميع أنحاء إندونيسيا.

مجلس الإقتصاد

 (ekonomi@aisyiyah.or.id)

       باعتبارها المنظمة النسائية التي تتحرك في مجال الدينية والإجتماعية من المتوقع قادرة لإشارة الالتزام والعمل لنهوض الحياة الإجتماعية خاصة في مكافحة الفقر والعمالة. بالرؤية " تنظيم قدرة التنظيمية والشبكات لأنشطة تمكين الأسرة لتحسين الرفاهية الإجتماعية"، مجلس الإقتصاد يتحرك في مجال تمكين إقتصاد المجتمع الصغير والثانوي وتطوات الإقتصادية الإجتماعية.

بعض خطة مجلس الإقتصاد فيما يلي:

 

 

1.تطوير الأعمالالاقتصادية لأسرة عائشية والعمل الصغير والثانوي. لديها عائشية وتوجه حاليا مكتب العمل الإقتصادي بالعديد 1426 وحدات في الإقليمية، والبلدية، والفرعية بصورة مكتب العمل التعاوني، الزراعي، الصناعة المنزلية، التاجر الصغير/المحل وتوجيه الإقصاد للأسرة.

2.تنمية وتطويرالتعاونيات ومؤسسات التمويل الصغير التي لها جهات قانونية.

3.تحسين مشاركة عائشية في الدفاع والتقوية منها المحامية نحو العمالة الإندونيسية، خصوصا عمالة المرأة.

4.تنمية العلاقات مع مختلف الجهات من أجل تطوير إقتصاد الأمة.

5.إقامة المحامية والدفاع للمستهلكين، وغيرهم.

 

 مجلس التربية والتعليم للكوادر

 (Kontak email: mpk@aisyiyah.or.id)

       هذا المجلس يدير قضية التكدير وتطوير الموارد للكوادر في بيئة القوات لفتيات المحمدية بشكل شامل ومهني التي توجه في تقوية وتطوير دعوة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى المجتمع المدني. تطوير البرامج من قبل هذا المجلس فيما يلي:

1.تطوير نظام التكدير الذي يقدر على حصول الكوادر ذات جودة. وحاليا مجلس توجيه الكوادر يوجه 617 مدربين، 1419 كادرا، و108 تعليما.

2.نحسين نوعية توجيه الكوادر سواء في صورة الدورات، التدريب، المدارس النظامية، أو التحاق الدراسات.

3.تحسين كمية ونوعية كوادر العلماء من النساء، وكوادر " عبور العلم والمهنة " لتقوية حركة عائشية، وغيرها.

 مجلس التعليم العالي

(dikti@aisyiyah.or.id)

 يتماشى مع تطوير عالم التربوي و خاصة تربية عائشية، هذا المجلس له الوظيفة للتوجيه، التنسيق لتعليم العالي عائشية في جميع إندونيسيا، وتوفير المواد للنظر فيها من أجل تحديد السياسات المتعلقة بمجال التعليم العالي لعائشية. بهذه الرؤية " بناء المجتمع الإسلامي الذي لديه المعرفة، الإسلامية وتنظمية دعوة المحمدية – عائشية" يطور هذا المجلس البرامج فيما يلي:

1.الدراسات حول القصايا الواقعية التربوية والبحوث لتطوير التعليم العالي عائشية في المجتمع.

2.إعدادقاعدة بيانات، والتخطيط الاستراتيجي، والمناهج الدراسية على أساس الكفاءة للتعليم العالي عائشية.

3.تحسين نوعية التربية والتعليم والتآزر والتعاون مع مختلف الجهات، وغيرها.

في هذا الوقت مجلس التعليم العالي عائشية يقوم بإشراف 3 الجامعات، 2 للتعليم العالي العلوم الصحية، 3 الأكاديمية للقبالة و2 الأكاديمية للتمريض في جميع إندونيسيا.

مؤسسة البحوث والتطوير

 (lppa@aisyiyah.or.id)

هذه المؤسسة تهدف تحسين الدراسات حول المشاكل والقضايا المتطورة، سواء عن المنظمة أو القضايا الإجتماعية المتعلقة بموقف المرأة والمنظمة، مثل العنف للمرأة، العنف للأطفال وبيع الأطفال، درو سياسة المرأة، التمييز بين الجنسين وغيرها. باعتبارها المؤسسة التي تتحرك في البحوث والتطوير الدينامينات لحركة دعوة عائشية. من المتوقع مؤسسة البحوث والتطوير يمكن على توفير دعم البيانات والمعلومات من خلال أنشطة الدراسات، البحوث وأنشطة التطوير الأخرى لدعم أخذ القرار وسياسة المنظمة في وصول رؤية وأهداف عائشية.

خطة العمل لمؤسسة البحوث والتطوير عائشية يمكن جمعها إلى ثلاث فئات، يعني:

  1. قسم الدراسات والبحوث: إقامة الدراسات والبحوث حول المرأة، الدينية، الإجتماعية والمنظمة، القضايا الواقيعية المتعلقة مع مشاريع عائشية.         
  2. قسمقاعدة البيانات: تشكيلمركز البيانات والمعلومات لدعم دينامية الحركة، سواء الداخلية والخارجية.
  3. قسم المجتمع المدني الإسلامي: يتعلق بأنشطة التطوير خاصة تقوية المجتمع المدني الإسلامي من خلال التربية المدنية مثل تحسين الوعي، الثقافة، ومشاركة شعب عائشية خصوصا في ديناميات الحياة الإجتماعية، الوطنية و الدولة نحو الحياة الديمقراطية ومختلف الأنشطة لتحسين كفاءات الآخرين. 

مؤسسة الثقافة

     (lk@aisyiyah.or.id)

       أسست هذه المؤسسة من أجل استجابة تغيرات الثقافية المتطورة بسرعة بعواقب وجود تطورات التكنولوجيا والمعلومات الكثيرة. غير للحفاظ لكي التحولات الثقافية مازالت في خطوط تعاليم الإسلام، هذهالمؤسسةتهدف إلىغرس وتعزيزالإبداع الثقافيكجزء منالحركة الدعويةحتى تتحقق المجتمعالإسلامي والثقافة الإسلاميةحقيقيا.

خطة المؤسسة الثقافية عائشية فيما يلي:

1.تحسين الاهتمام نحو القضايا الإجتماعية الثقافية مثل الفن، تغيير ثقافة المجتمع منها نمط الحياة الإجتماعية، السياحية والجانب الإجتماعي الثقافي وغيرها التي تؤثر تطوير المجتمع مع سعي  تطوير الدخيرة الإسلامية.

2. تطبيق مقتضيات دعوة الثقافية الذي لا يتارض بتعاليم الإسلام.

3.تطوير الفن الثقافي الديني مع الشعار التي قبلت بسهولة من قبل المجتمع في إطار الدعوة الإسلامية، منها طباعة كتب القصص الجميلة، عائشية، ومعرض الفن الإسلامي في عقد الثقافي.

مؤسسة العلاقات التنظيمية، القانونية والمحامية

(thoha@aisyiyah.or.id)

       تهدف هذه المؤسسة للتنمية وربط العلاقات التعاونية من أجل توسيع جناح الحركة لوصول أهداف المنظمة. هذه المؤسسة أيضا تقيم الإتصالات مع جهات المؤسسات/ المنظمات الأخرى التي يمكن تدفع وصول رؤية ورسالة المنظمة، لا تقتصر على أي دين، قبيلة، عرق، طبقة.      

خطة مؤسسة العلاقات التنظيمية، القانونية والمحامية توجه في الأنشطة فيما يلي:

1.  تطوير الإتصالات والتعاون بين المنظمة والمنظمات الإجتماعية الإسلامية.

2.  محامية السياسة العامة لمصالح عدالة المجتمع.

3.  المشاركة في جهود غقامة الحكم وإنشاء أنظمة القوانين.

4.  تحسين الوعي لقانون المجتمع.

5.  محامية القانونية والحقوق الإنسانية.

6.  الدراسات مختلف أنظمة القوانين خصوصا المتعلقة بالحكم الإسلامي وقضية المرأة.

مؤسسة العلاقات الإجتماعية والنشر

 

 (humas@aisyiyah.or.id)

       هي المؤسسة التي توصل جميع الأنشطة، البرامج والسياسة التنظمية إلى الجهات المتعلقة، سواء الداخلية أو الخارجية وبناء الصورة الإيجابية لعائشية في المجتمع الواسع.  بعضالبرامج تركز علىأنشطةهذه المؤسسة فيما يلي:

1.النشر وتوسيع المعلومات لبرامج وأنشطة عائشية منها قادة الرأي لزعيم عائشية.

2.توسيع المعلومات لصورة إيجابية عائشية.

3.الجمعوالحفاظ على التعاونمع الجهات المعنيةعائشية داخل وخارجالبلاد.

وبالإضافة إلى ذلك، تقيمالمؤسسةأيضا على إشرافقسمطباعة عائشية، صوت عائشية يعنيالمجلة الشهريةالتي تمت نشرهامنذ عام 1926حتىالآن. صوت عائشيةهوأقدممجلةالمرأة فيإندونيسياالتيتنميتها يمكن متابعتهامنذعهد الاستعماريةالهولندية، عهداليابانحتىوقت الاستقلال.

غير أنها آلة المنظمة التي توصل برامج عائشية، هذه المجلة الشهرية أيضا الآلة الاستراتيجية في توفير توسيع المعرفة والوعي في شعب عائشية خصوصا لدور المرأة في مجال عالم المحلي والعامة.

Menu Terkait